所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！焚O琦
惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！愐?/span>
大師與大師時代
2018年，是西南聯(lián)大入滇80周年。大益集團歷經長期研發(fā)，以名山名寨大樹茶為原料，研配出一款重磅新品“大師時代”。有不少茶友好奇：大益何以出這款茶？其背后有什么寓意呢？
大師在，文脈存
戰(zhàn)火紛飛中的堅強不屈
現(xiàn)在就讓茶道君帶領大家，穿越時空來到上個世紀三四十年代。
那時，正是日寇侵略中國，民族危亡的生死關頭。1935年以來由于日軍的入侵，局勢變得越來越危急。華北事變之后，南開大學受日軍轟炸被毀。國立北京大學、國立清華大學、私立南開大學被迫在長沙聯(lián)合辦校。1938年，長沙臨大又遷昆明，改名為西南聯(lián)大，全稱國立西南聯(lián)合大學。
梁思成、林徽因設計的西南聯(lián)大校舍
抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大的辦學條件艱苦，經費緊張，8年時間僅僅有不到4000名畢業(yè)生，但卻走出了2位諾貝爾獎獲得者、4位國家最高科學技術獎獲得者、171位兩院院士和100多位人文大師，包括有楊振寧、李政道、朱光亞、鄧稼先、陳寅恪、華羅庚、吳大猷、馮友蘭、胡適、梅貽琦、陳寅恪、傅斯年、梁思成、林徽因等等。
1938年，西南聯(lián)大教授合影，左起周培源、梁思成、陳岱孫、林徽因、金岳霖、吳有訓
大師在，文脈存。在那段家國淪陷的歲月里，這些大學和師生們在戰(zhàn)火紛飛中的堅持，“內樹學術自由之規(guī)模，外來民主堡壘之稱號”，既為國家培養(yǎng)了人才、延續(xù)了文化命脈，也彰顯了堅強不屈的民族精神。
正是那些穿著長袍教書育人，不懼戰(zhàn)火洗禮的大師們，讓我們知道了什么是文人風骨；那些住茅草屋，吃“八寶飯”（名字好聽，卻讓人難以下咽：紅米、稗子、谷子、麩皮，還有石子、老鼠屎…），卻依舊心懷家國理想和渴求知識的學生們，讓我們知道了什么叫“艱難困苦，玉汝于成”；三所名牌大學的精誠合作、共度時艱，讓我們知道了什么叫“剛毅堅卓”、文脈永存。
西南聯(lián)大校訓：剛毅堅卓
大師在，茶道存
何為真正的大師？
斗轉星移，民國時期的大師們漸漸離我們而去。造詣深厚、德藝雙馨的大師越來越少。曾幾何時，社會出現(xiàn)了名不符實的所謂大師，令“大師”成了反義詞。一說“大師”，就成了“大濕”的代名。
但是時代呼喚真正的大師，需要具備真才實學、品德高尚的大師，來引導和激勵我們走向文化與文明。何為大師？
大益集團勐海茶廠（原佛海茶廠）初創(chuàng)團隊
吳遠之先生有一段論述很中肯：“大師指在某一領域造詣深厚、有突出成就且德高望重的人。大學之大不在大樓而在大師，而大師之大又在哪里？大師之大不僅在于學富五車，才高八斗，在專業(yè)上繼往開來，在學術上獨樹一幟，更在于超乎常人的胸襟氣度與品質操守?！保ā恫璧谰耪隆罚?/span>
大師在，茶道存。茶道大師是在茶道領域造詣深厚、作出重大貢獻且德高望重的茶人。
他是泡茶品茶的高手，也是愛茶、敬茶的茶癡。大師具備工匠之精神，但更超越于工匠；除了精湛的技藝外，他更憑著高尚的道德與藝術的成就，開啟了一個新的時代。從陸羽，到千利休，到草衣禪師，無不如此。
古今中外，在偉大的藝術背后，都有一種偉大的精神，一顆偉大的心靈。
山河激蕩處，吾輩自風華。“大師時代”作為大益推出的西南聯(lián)大80周年紀念茶，以茶人傳承中華文化之心，致敬西南聯(lián)大師生在戰(zhàn)火中，雖顛沛流離但仍保持信念、弦歌不輟的偉大精神。
泱泱風范，謙謙風度，煌煌風采，這是大師的風范，也是大師之茶的氣質。
茶也好，人也罷，滲透其中的，是綿綿不絕、生生不息的精神力量。
“大師時代”這款茶，在外形設計上是花費心血的。其版面有五位代表性的大師，左起：周培源，梁思成，陳岱蓀，林徽因，金岳霖，他們瘦削堅韌的身影令人肅然起敬。
上方是西南聯(lián)大校徽logo，設計的輪廓為等邊三角形，上書“聯(lián)大”二字，內部三條線段，分別代表三個大學；三條線相交于一點，代表三校合一組成了西南聯(lián)大；?；誰ogo設計中三角形的穩(wěn)定性特質與銳利的邊角也與其校訓“剛毅堅卓”相呼應。
西南聯(lián)大在特殊的歷史背景下培養(yǎng)了一批批各領域的頂尖學者，她的歷史不應被忘記！
